“思想+政治+教育”三位一体——高等艺术院校思想政治教育科学体系的构建
全球疫情下中国艺术教育面向世界的新发展格局，要求我们勇于探索未知、探究边界、探求规律，以有创意的教育动机引导高水平人才培养，以舞蹈语汇传递温暖，以艺术力量抗疫战疫，在有界与无界之间转变教育观念，在有声与无声之间创新教育方式，在有为与无为之间延伸教育环境，在有序与无序之间重构教学秩序，在有限与无限之间扩展教学资源。
楚文化指楚人、楚国创造而长期积淀的文化实体和形态。楚地民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，楚地民歌与歌舞与其他楚文化一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。汉代乐府中就继承了楚地的音乐文化，汉代歌舞中的尚巫观念更是承袭楚文化的精神，汉代相和歌中就有楚的元素，楚地音乐也兴盛于汉代器乐曲中。汉文化与楚文化长期交融与吸收，成为占主导地位的中国文化。
樊祖荫五声性调式和声理论，作为中国作曲技法理论领域一个具有浓郁中国特色和丰富学术内涵的话语体系，以中国传统音乐形态、中国古代音乐理论、西方作曲技法理论为学理来源，得益于樊祖荫联通音乐创作和理论、从个案到整体、思辨的学术路径，呈现出独特的技术特征和理论特色，具有构建体系性认识框架、创立实践性研究模式、建立中国性话语体系等多方面的实践意义和理论意义。
文章结合有关音乐遗迹，对考古环境与音乐功用、古器物作坊与乐器制造、声音景观与音乐表演等问题试加讨论。
习近平新时代中国特色社会主义思想是科学的行动指南，能够有效引领时代，能够积极指导实践、推动实践。高等音乐院校的学科建设发展，应该在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下，创新思维、开拓视野。文章以沈阳音乐学院为例，围绕人才培养、科学研究、文化传承、服务社会、国际交流与合作等方面展开论述，探究习近平新时代中国特色社会主义思想理论引领下高等音乐学院的学科建设发展之路。
以《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》为行动指南，推进学校音乐教育改革发展。
美育不等于艺术教育。美育是审美知识和审美能力的通识教育，而艺术教育是培养艺术人才的专门性教育。但是，“美育”与“艺术教育”都应该在尊重教育规律的通则前提下，追求教学特色和办学个性。
俄罗斯和声学派作为借鉴德、法和声理论基础上形成的和声学派，具有其理论上的科学性和适应性，对中国和声理论和教学体系的构建产生了重要影响。中国和声理论与教学体系，作为一种既保持调性功能和声的内在结构动力，又以五声性调式和声为主要识别特征的和声理论与教学体系；既来自对俄罗斯学派和声理论的反思，又受到俄罗斯和声学派“调性功能与调式色彩相结合”观念的启发。当然，这种五声性调式和声特征得益于几代中国作曲家的和声民族化探索，也不无西方现代和声的影响和中国传统音乐理论的启发。在一定意义上，中国和声理论与教学体系的构建是基于俄罗斯和声学派理论和教学体系的反思与重建。
中国西方音乐史学理论构建的未来趋势，它既与中国大多学者自我意识的觉醒相关联，又与如何体现学术研究层面上的“独立精神”相联系。以“跨学科”“跨文化”为指向，以“问题意识”为导向，追求学术话语的中国化，拓展、激活与寻求新的思想理路，进而推动我国西方音乐史学理论的深度研究，彰显主体性思维的自觉追求。
